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元明清精品金铜佛像展:118件中被质疑赝品超90%

发布人:网站编辑 发布时间:2016-10-18

特展开幕式 特展入口处的宣传海报 展览中标注17-18世纪掐丝珐琅彩黄铜鎏金释迦牟尼佛像 展览中标注17-18世纪掐丝珐琅彩黄铜鎏金宗喀巴像 标注14-15世纪毗卢巴像 展方宣传资料中给出“梅尔斯博士在鉴定”的照片制图/张继

特展开幕式 特展入口处的宣传海报

 2汉风藏韵展海报

汉风藏韵展海报

  8月18日,一场规模宏大的中国古代金铜佛像艺术特展在浙江美术馆盛大开幕。118件被标注为元、明、清时期的精品金铜佛像及法器,分别陈列于美术馆内3个豪华展厅内,造型各异,千姿百态。几尊标注为17至18世纪的掐丝珐琅彩黄铜鎏金佛像,在灯光的映衬下流光溢彩,引得人们驻足观看。

  这场名为《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》的展览,宣称旨在向公众呈现中国历史上最顶级的造像艺术。这批展品,都是普陀山佛教造像研究院执行院长李巍的个人藏品,李巍亦是这次展览的实际组织者。

  “这批金铜佛像的铸造时期为15世纪,造像本身工艺高超、制作精良,堪称世界造像艺术史上的精品之作”——这段话,展览方宣称源自美国著名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯博士的鉴定结论。然而梅尔斯本人直言:“鉴定结果显示佛像系当代制造,部分制造时间在2004至2008年间。”

  “这118件展品中,有九成以上都是赝品,而且很多都是‘一眼假’的‘地摊货”——很快,佛像收藏圈内多位知名藏家纷纷对这场展览提出质疑。

  面对诸多质疑,李巍回应称,大英博物馆也不敢说自己的藏品都是真品,之所以被污蔑是因为他触及了某些人的利益。

  人为做旧,九成以上赝品

  浙江省文物考古研究所特聘研究员陈建明,是一名资深的佛像收藏家。这场展览开幕前几天,他从朋友那里看到了相关的宣传材料。“看过之后,就觉得这批东西可能存在问题,气韵上不是一眼看上去非常舒服的东西。”他说。

  开展第一天下午,陈建明就和几个佛造像圈内的藏友赶到了浙江美术馆。据他回忆,从场馆布置来看,浙江美术馆对这次展览格外重视,“整个展览占据了主馆二楼的三个展厅,总面积有上千平方米。通往二楼的两侧墙壁上都是这次展览的宣传海报,一出楼梯,巨大的《汉风藏韵——中国古代金铜佛像艺术特展》展板,几乎占满了全部的视觉空间。”

  这种高规格的布置却和陈建明之后得出的结论产生了巨大的反差。“参观的人不多,正好给了我们仔细观察的机会,但一圈看下来,朋友们都是面面相觑,”陈建明说,“三个展厅里的118尊佛像及法器,除了几尊小型的金铜造像外,百分之九十以上的造像都是赝品。”

  他补充说,严格意义上讲,佛像没有真假,只有新旧,所谓赝品是指实际制造年代与标注年代不符,“这批造像标注的时代是元明清,但多数都是现代工艺品。”

  “这里面最假的就是那几尊掐丝珐琅的造像,无论工艺还是造型都是现代的,表面包浆有明显的人为做旧痕迹,”陈建明说,“还有部分造像的镀金不是真正的黄金,而是现代工业才会有的化学金。”

  造像直接违反佛教仪轨

  参观结束后,陈建明连夜撰写了《是真到了小西天,还是唐僧误入小雷音寺?》一文,图文并茂地列举了展品存在的问题。这篇文章就像一枚炸弹,轰向佛教展的同时,也在佛像收藏圈引起了不小的震动,不少外地藏友也加入到质疑的行列。

  吴晓刚是苏州的一名佛像收藏家,混迹佛像收藏圈二十多年,在圈内小有名气。他通过陈建明的文章和几个去过现场的朋友,看到了展品的图片。“看过图片之后,直观判断很明显就是假货,部分是中仿,多数是‘一眼假’的低仿。”吴晓刚说,“里面的很多造像直接违反了佛教的仪轨,坐没坐相,懂行的人看这个的感觉就像看到一个关公像拿着手机,所以根本不用多看就知道是假货。”

  原文化部中国艺术品评估委员会副主任、著名佛造像鉴定专家王立军说:“陈建明文章里有图片的那些造像,可以确定百分之百是假的,而且还是三流的仿品,明眼人一看就知道。”

  美国专家:为当代制造

  与收藏圈的质疑形成鲜明对比的,是展览组织方宣传中一众专家的支持声。组织方称,早在十年前,国内外众多学者就开始对这批佛像进行了深入研究讨论。

  其中着重介绍的是一位外国专家:“2011年,著名古金属鉴定专家皮特·梅尔斯博士,对这批佛像进行了科学检测,并对其中明代永宣时期的金铜佛 像,进行钻孔取样,分别送往美国、英国、德国和新西兰四个国家的6所顶级实验室进行科学分析,最后与大英博物馆数据库中的永宣佛像数据进行对比,数据完全 一致。鉴定结论为:这批金铜佛像的铸造时期为15世纪,造像本身工艺高超、制作精良,堪称世界造像艺术史上的精品之作。”

  资料显示,梅尔斯博士原为美国大都会博物馆文物保护中心的负责人,现为洛杉矶郡立美术馆荣誉研究员,是业界著名的古金属鉴定专家。

  “这一表述完全错误。”梅尔斯博士回复称,“最初我确实相信这些佛像属于明朝早期,但经过两年的研究后,科学证据显示它们属于当代。”

  梅尔斯博士补充称:“我正式检测了大约44尊佛像,为其中15尊出具了鉴定证书,这15尊佛像当时的鉴定结果为制作时间与标注时代相符。但进一 步的研究显示,部分佛像的制造时间在2004年到2008年之间。随后,我相信所有我检测过的佛像都制造于当代,包括之前给出鉴定证书的15尊。我曾写信告诉李巍先生这一情况,并指出他手中与我检测的佛像相关的藏品也可能属于当代。”

  李巍称对方不懂佛教文化

  李巍目前是普陀山佛教造像研究院的执行院长,该研究院系去年11月李巍将500件藏品捐赠给普陀山佛教协会后成立,此前他的身份为北京东方瑰宝 艺术品有限公司董事长。李巍表示此前的宣传确实存在漏洞,梅尔斯只是用肉眼看过自己所有的藏品,真正检测的只有44尊。 “因为价格太贵,我只要了15尊佛像的鉴定报告,剩下的29尊,他并没有把检测结果反馈给我。”同时,李巍说,这次展览不包括有鉴定证书的15尊佛像,但包括了剩余29尊中的一部分。

  针对梅尔斯博士所说的最终鉴定结果,李巍称:“我不知道他为什么会出尔反尔,他当时接受中央电视台采访,和中国专家座谈时,都称赞了我的佛像,说这是他见过的最好的东西。”

  他进一步表示,请梅尔斯来不是为了鉴定真假,“他不懂中国佛教文化,没有能力鉴定。我的佛像国内专家已经鉴定过了,请他来只是希望他给出一些科学的检测数据。”

  圈内质疑李巍找专家站台

  李巍所说的国内专家,同样出现在了展览的宣传语中。除去一众与佛像鉴定无关的佛教文化研究专家,核心的鉴定人员包括“故宫博物馆研究员、金铜佛像鉴定专家王家鹏,国家博物馆首席佛像鉴定专家孙国璋和国家鉴定委员会委员、佛像鉴定专家步连生”。

  公开资料显示,2009年,李巍提出向国家博物馆捐赠佛像,随后国家博物馆馆长吕章申带着由孙国璋领衔的专家团队,从李巍收藏的上千尊佛像中挑选出22尊作为馆藏。同年,王家鹏根据从李巍收藏中挑选出的99尊佛像,编著了《汉藏交融——金铜佛像集萃》一书。

  据李巍介绍,他和这些专家之间保持着长期的合作关系,“王家鹏先生把我的东西看遍之后,挑出99尊研究了7年时间才写出这本书。我藏品里的宫廷佛像都建了档案,每尊至少有两名国家级鉴定专家的签名,比如步连生和孙国璋先生,他们认可了才会签。”

  陈建明指出,这种拉专家撑场子的宣传有拉大旗作虎皮之嫌。“即使这些专家真的鉴定过,但那都是2009年的事情,”他说,“我针对的只是本次展出的118件展品的真假,7年前的鉴定无法用于证明本次展品的真假。”

  李巍说,这次展览的大部分展品都来自于王家鹏研究过的99尊佛像,剩下的都是有至少两名专家签字的宫廷佛像。

  有实战型鉴定家领军人物之称的王立军,则对这些为李巍站队的专家提出了质疑。“李巍请的那些专家正式名号都是体制内的研究员,研究员不是鉴定 家,鉴定家必须是市场实战磨练出来的。”王立军说,“这些专家在佛教理论上都是我的前辈,在佛教历史文化研究上做出了很多贡献,但他们对佛像的鉴定确未必是其强项。”

  “他们长期待在故宫、国博,研究的对象都是真东西,可以说基本和市场脱节,而市场是很复杂的,造假技术更新换代。和市场脱开半年,在鉴定方面可能就是一个外行了。”王立军说。

  李巍承认给他鉴定的专家都未曾参与市场,他进一步表示,这恰恰是他有意为之的结果。“国内文物市场比较乱,利益错综复杂,同一尊佛像,四个专家能给出四种说法。所以给我鉴定佛像的专家,首先一条就是不能参与市场,一旦参与市场就容易在金钱的诱惑下不说真话。”他说。

  在某位要求匿名的理论、实战两派皆认可的权威专家眼中,李巍的说法有些荒谬:“鉴定这个东西一看天赋,二看实战,李巍的路子更像是有意找了一群没有鉴定能力的专家来站台。”


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