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学瓷鉴瓷方法略谈

发布人:网站编辑 发布时间:2017-01-21


      古瓷收藏有一个现象非常明显,明明是一件精品珍品,哪怕是馆藏品,只要不亮明身份,都会招来很多砖头,有的还是号称古瓷收藏的资深人士甚至是古瓷鉴定的权威人士,而且常被砸得体无完肤;而一些根本不值得收藏的、明显的赝品或者明显的普品,却有很多人趋之若鹜、连声叫好。 

这种或偏左或偏右的现象,我原以为是鉴定观的问题,但深入一分析,其实还是学瓷鉴瓷的方法问题。瓷友在学瓷鉴瓷过程中,要注意把握好“四先四后”。


      一、先修德养心,后学艺收藏

      丘小君老师说过,学瓷鉴瓷“四修”才是真谛:修心以明目,修德以结缘,修道以正途,修行以功成。丘老师之所以能成为当代古瓷界最被公认、最具权威、最受敬仰、最讲客观的一代宗师,我想,“四修”是唯一可以解读的基因密码。

      有人常说,古瓷收藏水很深,处处是江湖。这里的江湖水深可能指两个方面,一是卖东西的人很坏,古玩商都是奸商,搞得不好处处上当受骗;二是古瓷鉴识的门槛很高,不是一般人玩得了的,水平不高打眼是家常便饭。 

      其它估且不论,关于古玩商好与坏的问题,我觉得还是丘老师说得对,“修德以结缘”,一个无德之人,别说收藏,走到哪里面前都会是“敌人”,走到哪里都会撞得鼻青脸肿,因为每个人都有自我保护的本能,对待可信之人,自然以诚相待,遇到可疑之人,自然也会处处提防,如遇不测,必然快速反击以免自己受到伤害。对待古玩商也是这样,你以什么样的态度对他,他必以什么样的颜色还你。 

      有人说买东西不听故事不信人,只信自己信眼力,如果这样,可能你会败得很惨,因为买家总是精不过卖家的,因为只有卖家才知道东西是从哪里来的,渠道相对眼力来说要可靠得多,眼力有自身认识局限性问题,所以眼力是需要不断提升的;而渠道是活生生摆在那里的,信也得信、不信也得信,因为渠道是客观不容改变的。正确的方法应该是既要信自己,也要信别人,两者相互结合,相互作用。

      修德不止在买东西方面很重要,鉴瓷也很重要,很多专家级人物,见钱眼才开,不见钱闭着眼看东西。这都是典型的失德之为,非常令人不齿。


      二、先简单易学,后由易到难

      古瓷的初学者甚至有的学瓷多年的人,都会感觉古瓷如汪洋大海一般,唐宋元明清,还有一个民国,可以说历史悠久、窑口林立、种类繁多,初学者一定会一头雾水。 

      我初学古瓷的时候,也是非常迷茫,第一个师傅是个玩传世出身的老玩家,但我是本世纪初才入行的,传世的明清瓷只有些粗瓷品才能捡到,稍微精致一点的都要几千几万的,明清虽然只有五六百年,可瓷器的变化非常大,品种非常多,光青花发色、龙纹样式、器型变化等就能把人搞迷糊,这样的情况下,只能跟着师傅捡了几件清末的民窑瓷,成天拿在手上翻来覆去地看,又是看釉光、又是看气泡等等,每天都要抱着看半天。

      后来又认识了一位师傅,他对老窑瓷很有心得。老师收藏了差不多一屋子的瓷片,特别是高古的,老师人非常好,总是结合实物不厌其烦地给我讲各朝各代古瓷的特征,在他的影响之下,我也常到建筑工地上捡瓷片、到龙泉、慈溪等古瓷址挖瓷片,买东西时要求商贩给我送瓷片,等等,这样一来,我积累的瓷片也几大纸箱了,每一片都经过我自己清洗,反反复复过手,用放大镜反复看微观特征等等,后来老师告诉我,越是高古瓷,因为年代相对久远,岁月留痕比较明显,所以学起来越是简单易学。 

      老师的一句话似乎让我在茫茫沙漠中发现绿洲一样,于是我便放弃明清瓷,专门研学宋瓷。先是书本、后是考古资料、再是网上的各大馆藏、再就是论坛上的民间藏品和标本,象打歼灭战一样,一个窑口一个窑口地来,一点一点地攻,时间积累沉淀下来之后,眼睛的感觉自然而然地由弱到强地建立并固化起来了,特别是对古瓷的釉光、土沁以及每个窑口、每个时期的古瓷特征形成强烈的视觉记忆,这种记忆一出来,看古瓷真的就是“一秒钟的事”。

      所以,所谓的先简单易学,就是最好先从高古瓷学起、先从瓷片学起、先从粗一点的学起,由高古到明清,采取倒推法,一个窑口一个窑口、一个时期一个时期地破解,切不可搞一锅煮、一锅端,也不可贪大求全,一个时间段口子开得越小越好,如果您一生都只研究和收藏某个窑口或者某个时期的古瓷,一路起下来,你一定会成为这方面的权威和大家。


      三、先断准新老,后考辨特征。

      新老和特征是本与末的关系,新老是根本和前提,特征是细枝和末节。古瓷古瓷,先古后瓷。就象警察破案一样的,是不是罪犯,关键是要找到无法推翻的铁证。瓷器也如此,老与不老要用铁证说话。

      能够证明瓷器新老的证据很多,我总结就是两类,一类是绝对特征,所谓绝对特征就是后世无法仿制无法穿越的特征,这样的特征只要找到一个,就可以象警察破案就能定成铁案。另一类是相对特征,所谓相对特征,就是前世可以有,后世仿制也可以有的,这属于不可靠的特征,这样的特征哪怕具备一千个一万个,都是不可靠的,都不足以下定论。 

      大凡一件古瓷,无论是传世的还是出土的,总有两个方面我们可以去发现和总结,一是时代气息,二是岁月留痕。时代气息就是古瓷诞生那个时代特定的文化背景、政治背景、审美情趣、制作工艺、特定历史时期的原材料等,这些特征本来也是绝对特征的,但由于时代久远了,人们毕竟没有穿越的特异功能,对其理解和感悟都有一个逐步深化的过程,初学者自不用讲,就算有的大家终其一生也无法搞明白弄透彻,所以我们对古瓷时代气息的认识总有局限性,这大多是不可靠的。关于岁月留痕就不一样了,一个人多大岁数,我们一眼就能准确无误地识别,因为每个人身上都有岁月留痕。 

      “既是古陶瓷,就离不开一个‘古’字。是古物,就要老化,或轻或重,程度不同。那么,胎、釉的老化特征就是鉴别的要害。抓住这个要害,学习和研究就不会跑偏。”反观我们很多专家(许多藏友也是如此),一上来就说什么胎不对、釉不对、画法不对等等,而忽视了古物的老化这一铁证的研究和认定。我们对事物时代特征的认识和把握总有局限性,不能把局限性的认识作为真理去搞这个凡是那个凡是,“凡是”越多错得越多。

      专家和藏家有一个本质的区别,专家首先是从器型、画工、款识、胎釉等时代特征(也是相对特征)出发来看新老,觉得什么都对就是老的,恰恰忽视了古瓷最为重要的特征——岁月留痕,从而造成很多冤假错案,把真品鉴成了赝品;而真正的大藏家,首先从古瓷的老旧、老化、使用或入土痕来判定新老,只要找到能够证明古瓷身份的铁证,器型、画工、釉面等特征放在其次再来考辨,坚持了正确的根本和前提,而专家恰恰是本末倒置、舍本逐末了。当然这也怪不得专家,因为专家见到的古瓷,大多是传世古瓷或几十年上百年前出土的,土沁痕已经荡然无存,有也是非常少的。而藏家       整天在市场上转悠,出土古瓷见多了,买回去又是洗清又是放大镜看,对古瓷的老化痕迹了然于胸,是新是老,根本不用看什么器型、发色什么的,就八九不离十了,严谨一点或者见多识广的,只是用器型、画工等特征来佐证一下,如果发现器型、釉色等相对特征与过去认识不符,不是对古瓷采取否定的态度,而是及时修正过去认识上的不足,从而坚持了实事求是的原则。


      四、先整体宏观,后局部微观

      任何事物都是由宏观与微观两个方面组成的,古瓷也是一样。常见一些瓷友,成天拿着放大镜,拿到东西都用放大镜看来看去,看了半天买回去的还是赝品,或者是一些不值得收藏的粗品。

      一件精美的古瓷,是古人很高的审美能力、很强的制作技艺、很投入很专注的情感、很平静很从容的心态的充分展现,是无数多的极致和经典完美无瑕的完美组合,所以,古瓷最为宏观的特征就是一个“美”字,无论是器型、画工、釉色、制作精良度等等,无一不美,完美组合之后更美。同时,古瓷经过千年沧桑之后,釉面更莹润,“宝光四溢”,美轮美奂。对这些特征,我们必须从宏观上首先抓住。在此基础上,再来判断东西是传世的还是出土的。

      通常情况下,开门的传世包浆和出土痕迹,有经验的藏家凭肉眼也能看个八九不离十的,对于气泡老化、受沁等情况,也是需要用放大镜的,这样在宏观与微观两个方面的特征相结合,又精又美又真的古瓷基本就跑不掉了。而如果只强调微观特征,忽视宏观特征的研究和把握,容易走入偏门,因为酸咬的微观和土沁的微观在高倍放大镜下是很难区分的,就算用放大镜观察,也要先把真品和出土瓷片的微观特征搞清楚、烂记于胸方可,这样才能区分人为和自然两种情况下形成的微观特征的区别,才不会步入赝品的死胡同出不来。


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